Cette série autour de Saint Jean-Baptiste, cousin de Jésus et figure prophétique du récit biblique, s'intéresse moins à la dimension religieuse du personnage qu'à la puissance mythologique de son histoire. Jean-Baptiste apparaît comme une figure solaire, ascétique et presque magnétique : celui qui annonce, celui qui précède, celui dont la parole semble posséder un pouvoir qui dépasse sa propre existence.

Face à lui se tient Salomé, dont la danse et le désir conduisent à la décollation du prophète, sujet récurent dans la peinture biblique. Entre eux se joue un rapport trouble au pouvoir, à la fascination et à la manipulation : le corps de Jean devient relique, objet de désir, mais aussi objet de possession.

Cette histoire entre en résonance, dans mon travail, avec celle d'Orphée, figure fondatrice de l'orphisme, dont la parole et le chant possèdent eux aussi une puissance presque surnaturelle. Comme Jean-Baptiste, Orphée est une figure de seuil : entre les vivants et les morts, entre le monde humain et le monde divin, entre la lumière et les ténèbres. Tous deux sont des hommes dont la parole semble capable d'agir sur le monde — jusqu'à leur propre disparition.

Saint Jean et Orphée se rejoignent autour d'une même figure solaire, lumineuse mais ambiguë : une présence qui attire, fascine et peut-être manipule. Derrière le prophète ou le poète inspiré, chantre de l'orphisme, se dessine alors une figure plus inquiétante, dont le pouvoir tient autant à ce qu'elle révèle qu'à ce qu'elle exerce sur les autres.

La série explore ainsi les glissements entre mythe, désir, fascination et pouvoir, en faisant dialoguer l'imaginaire biblique avec les récits antiques et les figures archétypales qui continuent de traverser notre imaginaire contemporain.